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要寻找依靠。其实，我们的心是具足一切的，关键需要去体认。禅修就是帮助我们认识心的潜能，而不是一味向外寻求。
对人生来说，最重要的，是具备正确观念和良好心态。这样才能从容面对世间种种变化，不为顺...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596091.html
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它的重要性。初期大乘是少壮的佛教──既重视智慧、又重视慈悲。在中观和《大智度论》里，悲智具足的菩萨行的思想，如果没有导师的这样大力提倡，是不容易发展的。从这一方面来看，导师的贡献是很大的。
第二...弟子之间的讨论，也把它纳进来。不过，对于经律取舍的标准，并不是杂乱无章的，他们有一个取舍的标准，主要就是“佛语具三相”：第一、“修多罗相应”。就是要合乎经义。第二、“不越毗尼”。毗尼就是律，就是要合乎...
不详
|五明研究|
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容易了道难”自勉。他深知佛道玄远，妙义无穷，虽已知其入处，却不能轻易自足，若要真正圆满内在生命本来具足的果道，就应把证后修行与发心修行看成同样重要。于是他一瓢一笠，登山涉水，继续访求名宿，广参善知识。...（灵药）住参，圆具，授以‘万法归一’语，参之服膺。未几，密迁天童，命师往小北河作园头，师忘餐历究，忽一日执锄定去。同寮寻至，问曰：‘你在此作么？’师举锄打云：‘非汝境界。’即说偈云：‘娘生真面目，处处...
张新民
|五明研究|
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，堪任游化，智慧无尽，众德具足。云何为四？所谓大迦叶比丘、屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。汝等四大声闻要不般涅槃，须吾法没尽，然后乃当般涅槃，大迦叶亦不应
页205 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师...普门现相，乃至摩醯首罗、药叉、龙女、波旬，种种备具，……惟是卷中诸佛菩萨之前后位置，应真之名因列序，观音之变相示感，多有倒置，因咨之章嘉国师，悉为正其讹舛。命丁观鹏摹写成图，以备耆闇圆胜劲德，……”[11]...
李玉珉
|五明研究|
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。”于是，优多罗童子问难提波罗：“我可得从迦叶如来无所著等正觉出家学道，受于具足，得作比丘，行梵行耶？”于是，难提波罗陶师及优多罗童子即从彼处复往诣迦叶如来无所著等正觉所。到已作礼，却坐一面。
...于迦摄波佛处说云苦行未证具智，由斯业力，六年苦行不能证成无上等觉。我若当时于彼佛所，而不追悔愿求当来等正觉者，纵更经三无数大劫，修诸善品，犹未成佛。”与回鹘文写本关系不大。
在《根本说一切有...
杨富学
|五明研究|
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论述了忏悔的重要意义：
1．若有造罪，心怀惭愧，恐得恶报，以求清净，应忏悔令速除灭；
2．若想生于富乐之家，拥有财宝，亦应忏悔灭除业障；
3．若欲生豪贵之家，或求转轮王七宝具足，亦应忏悔灭除业障；...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
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，将来连一粒麦子都带不走的那一天，终究会到来。
善缘顺缘都具足和合了，才能够一生证得佛果，这是非常难得的!
莲师又说：措嘉，看来西藏大部分的佛法修行者根本没有把法教谨记、内化于心!若是真的...特别的是，名为莲花生的伟大持明者——佛三身的胜妙化现，由于愿力和悲心之故来到了西藏。莲花生大师驻留西藏期间，给予了赤松德赞王、其他根本弟子，以及所有具福者无数的甚深广大口诀教授，...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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益西彭措堪布：大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
三殊胜
益西彭措法师讲授
发菩提心分二：一、旁述三殊胜 二、发心分类
我们任行一善都要具足三...善法，此处并非遮止这种做法，而是质疑仅求现世下劣的发心。其实，若能发起为利有情愿成佛的大心，则一切尽在其中，此外不必再求什么，因为仅此发心便已具足现前健康、长寿等的功能。
如果只追求今生，则无论再...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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